کشف سه گونه جدید دایناسور- بی بی سی

باستان شناسان در استرالیا اعلام کرده اند که با بررسی و آزمایش فسیل های کشف شده در منطقه کوئینزلند، 3 گونه جدید دایناسور شناسایی شده اند.
دیرین شناسان یکی از دایناسورهای کشف شده را گوشتخواری ترسناک توصیف کرده اند که هر یک از پنجه هایش سه ناخن تیز دارد. دو دایناسور دیگر گیاهخوار هستند که یکی از آنها موجودی قدبلند و شبیه زرافه و دیگری موجودی کوتوله و شبیه اسب آبی توصیف شده است.
قدمت فسیل های کشف شده، به اواسط دوره زمین شناختی کرتاسه، یعنی نزدیک به یکصد میلیون سال پیش برمی گردد.
فراتر از ولاسیرپتور
اسکات هاکنل، باستان شناس موزه کوئینزلند گفت که دایناسور گوشتخوار با نام علمی "آسترالووناتور وینتوننسیس"، به مراتب بزرگ تر و ترسناک تر از گونه ولاسیرپتور است که در فیلم های پارک ژوراسیک مشهور شد.
او به خبرنگاران گفت که این دایناسور گوشتخوار، یوزپلنگ زمان خود و سبک وزن و چابک بوده است.
پژوهشگرانی که این گونه ها را کشف کرده اند، نام آنها را بر اساس ترانه معروف استرالیایی "ماتیلدا در حال رقص والس" انتخاب کرده اند. دایناسور گوشتخوار به یاد بانجو پترسون، شاعری که این ترانه را در سال 2885 میلادی سرود، بانجو نامیده شده است.
نام دایناسور قدبلند شبیه زرافه، کلنسی با نام علمی "ویتونوتیتان واتسی" و نام دایناسور کوتوله که شبیه اسب آبی است، ماتیلدا با نام علمی "دیامانتیناسائوروس ماتیلدایی" گذاشته شده است. این دو دایناسور گیاهخوار ،گونه های جدیدی از تیتانوزاروس هستند، یعنی بزرگ ترین جانورانی که تاکنون روی زمین بوده اند.
فسیل های بانجو (دایناسور گوشتخوار) و ماتیلدا (یکی از دایناسورهای گیاهخوار) که احتمالا شکارچی و شکار بوده اند، در کنار هم و در اعماق مردابی قدیمی و 98 میلیون ساله کشف شده اند.
کشف بزرگ
نتیجه این اکتشاف در نشریه علمی "پابلیک لایبرری آو ساینس وان" منتشر شد و آنا بلای، نخست وزیر کوئینزلند، جزئیات آن را در موزه تاریخ طبیعی عصر دایناسورهای استرالیا اعلام کرد.
او گفت که این یافته ها اکتشافی مهم در درک علمی زندگی پیش از تاریخ در استرالیا است.
جان لانگ، دیرین شناس موزه ویکتوریا هم این یافته ها را "شگفت انگیز" خواند. او گفت که با این یافته ها، استرالیا برای اولین بار از سال 1981 میلادی، وارد نقشه بین المللی اکتشاف دایناسورهای عظیم الجثه شد.
در سال 1981 میلادی، برای اولین بار کشف موتابراساروس، بزرگترین دایناسور چهارپایی که می تواند روی دوپای عقبش بایستد، اعلام شد.

همیشه یکجا باشید

تلقین مثبت همیشه کارساز نیست- برگرفته شده از سایت بی بی سی

نتیجه تحقیقات بک گروه از محققان کانادایی نشان می دهد افرادی که اعتماد به نفس پایین تری دارند، در صورت تکرار تلقین های مثبت درباره خودشان، احساس بدتری نسبت به خود پیدا می کنند.
به گفته این محققان، جملاتی از قبیل "من فردی دوست داشتنی هستم" تنها می تواند به کسانی که اعتماد به نفس بیشتری دارند، کمک کند.یک روان شناس بریتانیایی می گوید احساس آدم ها نسبت به خودشان بر پایه آن چه که واقعا در زندگی شان انجام می دهند، شکل می گیرد.این توصیه که آدم ها برای داشتن احساس بهتر باید "به خودشان کمک کنند" یا به عبارتی به خود تلقین کنند، اولین بار به صورت جدی توسط ساموئل اسمایل، نویسنده اسکاتلندی مطرح شد.کتاب او با نام " خود یاری" حدود ۲۵۰ هزار نسخه فروش داشت و این شیوه، یعنی کمک به خود از لحاظ روانی، اکنون به تجارتی میلیاردی در تمام دنیا تبدیل شده است.
افکار مثبت آزاردهنده
در یک آزمایش محققان دانشگاه های واترلو و نیو برنزویک، از افراد مختلف با میزان اعتماد به نفس متفاوت، خواسته اند که جمله " من فردی دوست داشتنی هستم" را تکرار کنند.
پس ازگفتن و تکرار این جمله، حالت این افراد و احساس آن ها نسبت به خودشان را بررسی کرده اند.در گروه افراد با اعتماد به نفس پایین، کسانی که این جمله را تکرار کرده اند، نسبت به بقیه اعضای گروه، احساس بدتری درباره خودشان داشته اند.اما کسانی که اعتماد به نفس بیشتری داشتند، پس از تکرار این جمله مثبت، احساس بهتری داشتند، هر چند بسیار اندک.در مرحله بعدی، روان شناس ها از افراد مورد آزمایش خواسته اند که تفکرات مثبت و منفی درباره خودشان را فهرست کنند.نتیجه این آزمایش نشان داده کسانی که اعتماد به نفس پایین تری دارند، وقتی اجازه بروز تفکرات منفی را پیدا می کنند، احساس بهتری نسبت به زمانی دارند که مثبت درباره خود می اندیشند.به گفته این محققان کانادیی اگر آدم ها به طور کامل بر افکار مثبت تمرکز کنند، آنگاه افکار منفی بیشتر موجب آزار آنها خواهد شد.

همیشه یکجا باشید

سی امین سال درگذشت صوفی عشقری

نهم سرطان/ تیر، امسال برابر است با سی امین سال درگذشت صوفی غلام نبی عشقری شاعر افغان که در سال 1358 خورشیدی در شهر کابل از دنیا رفت.
غلام نبی عشقری، فرزند شیر محمد (مشهور به داد شیر) در تابستان سال 1271 خورشیدی در کابل به دنیا آمد.
عشقری در خانواده ای بزرگ شد که تجارت و بازرگانی پیشه اصلی آنها بود. این خانواده سالها در بازارهای هند، بلخ و کابل به تجارت می پرداختند و در شمار سرشناس ترین بازرگانان افغانستان قرار داشتند.
خود عشقری در مورد پیشینیه خود می گوید:
تجارت پیشه ما بود چندی
به هر جا بود از ما بار بندی
ولی آنچنان که در برخی از نوشته ها آمده است احوال این خانواده دگرگون می شود و سرمایه آنها از کف می رود:
تمام هستی ما رفت بر باد
نصیبم بینوایی بود او داد
آنگونه که گفته اند و خود عشقری هم در اشعار خود آورده است وی به ناچار مغازه ای باز می کند و شغل های گوناگونی را تجربه می کند و مدتی هم به کار صحافی کتاب می پردازد و بیست پنج سال را این گونه سپری می کند:
شده عمری که سودایم به یوسف طلعتی باشد
سر بازار اگر دکان نمی کردم چه می کردم
و یا چنان که می گوید:
اجناس دیگری اگرت نیست عشقری
خاشاک و خاک بر دهن این دکان بریز
زبان عامیانه
از ویژه گی های مهم صوفی عشقری که او را به شاعر محبوب و ماندگار بدل کرد استفاده از ترکیب های عامیانه مردم است که در شعر او بسیار دیده می شود. عشقری شاعر زبان مردم کوچه و بازار بود که از فرهنگ عامیانه مردم بهره های فروان برد.
به رسیدن وصالت به خدا تلاش دارم
تو بیا به کلبه ی من چلوی رواش دارم
زفراق تو مریضم، بنما عیادتم را
جگرهزار پاره، دل قاش قاش دارم
پیر گردیدم، دوتا شد پیکرم لیکن هنوز
همچو مینای می از شوق تو قلقل می کنم
پیش من کمتر بخوان افسانه پاریس را
زین جهان بی وفا گل گشت پغمانم بس است
تیشه کوهکن می زد، سنگ این سخن می گفت
کار عشق دشوار است پشت گپ چه می گردی
جا دارد اگر خوانی ام از کهنه خیالان
پیداست زکرتی و لباس بَرَک من
یما ناشر یکمنش شاعر و پژوهشگر افغان در مورد استفاده عشقری از زبان عامیانه می گوید: " عشقری از چیزهایی می گوید که در دسترس مردم است. عناصری را به خدمت می گیرد که در زندگی روز مره مردم موجود و مطرح است و به همین لحاظ مثلا تشبیهات او اگر برای خواننده اش جدید باشد، عناصر تشبیه آشنا و شناخته شده است. مثلا:"در آن جا کمپ شاهی بال مور است" تشبیه سرا پرده شاهی به بال مور شاید جدید نباشد، اما "کمپ شاهی" نامی است که فقط در عصر عشقری به نشیمن گاه شاه گفته می شد.
و یا مثلا "فرقه مشر اردوی خوبان" از این نظر که فرقه مشری مقامی است در ارتش و برای همه ملموس و قابل درک است.
با آنکه عشقری با شاعران برجسته زیادی در یک دوره زیسته اما شاید کمتر شاعر معاصر او توانسته است با چنین اقبال و استقبالی از سوی مردم روبرو شود. راز این ماندگاری و اقبال چه می تواند باشد؟
ابوطالب مظفری شاعر و نویسنده افغان در پاسخ این سوال می گوید که: " به گمان من صوفي عشقري توانست از تركيب لهجۀ مردم كابل با زبان ادبيات رسمي فارسي غزلش را رنگ و بوي خاص اقليمي ببخشد كه خالي از تازگي و شيريني نيست. كاري كه در امثال و اقرانش ديده نمي‌شود. يعني وقتي ما شعر قاري عبدالله و يا استاد خليلي را مي‌خوانيم از همان زبان و صور خيالي استفاده مي‌كنند كه في‌المثل در ايران، ملك الشعرا بهار و استاد شهريار هم بهره مي‌برند."
مظفری باور دارد که شعر صوفي عشقري را مي ‌توان گفت که شعر فارسي كابلي است . چون بسامد كلمات مهجور مورد استفاده در افغانستان در شعر ايشان خيلي بالا است. اين حالت هرچند گاه زبان شعر ايشان را خيلي ساده و گاه عاميانه مي‌كند اما اغلب باعث شيريني كار مي‌شود. مانند ابياتي از اين دست:
چون سويدا بد گماني از دل دلبر نرفتگرچه پيراهن بخود از پوش قرآن ساختم
سالها بي وعده در راهش نشستم منتظرپرده هاي چشم پا انداز جانان ساختم
يا در اين غزل كه اين حالت پر رنگ تر است.
دادند چون دو بسوه زمين از براي منيک سر پناه بي در و ديوار ساختم
يک خر خريدنم بجهان باقي مانده بودپالان و تنگ و توپره و افسار ساختم
یماناشر یکمنش نیز معتقد است که : " عشقری در مجموع کمتر به زبان معیاری یا بهتر بگویم زبان ادبی عصر خود شعر گفته است. زبانی که او زیادتر به آن میلان دارد، زبانی است که محیط او را احاطه کرده.
او در شعری که سرودنش را با در نظر داشت موازین ادبی موجود آغاز می کند، زیاد نمی پاید. بعد از چند مصرع، سراغ زبانی می رود که برایش طبیعی تر جلوه می کند، چون از یک سو این زبان تخیلاتش را بیشتر مجال جلوه گری می دهد و از سوی دیگر، زبان رسمی زبانی است که شاعر ممارست لازم در آن ندارد."
محمد کاظم کاظمی شاعر و نویسنده افغان نیز صوفی عشقری را در میان شاعران افغانستان یک چهره استثنایی می داند و متعقد است که: "صوفی عشقری شاعری کلاسیک‌سراست، ولی کاملاً متفاوت با کلاسیک‌سرایان سنتی ما مثل مرحوم قاری عبدالله و غلام‌محمد نوید و دیگران.
به واقع عمده امتیاز عشقری نسبت به اقرانش، بهره‌گیری خوب او از زندگی، آداب و رسوم و زبان مردم عصر خود است.
عشقری، فطرتاُ شوخ طبع است و طنز را به عنوان چاشنی کلام همیشه مدنظر داشته است
به گفته کاظمی، در شعر کلاسیک آن روزگار افغانستان، غالباً نشانی از زندگی معمول مردم دیده نمی‌شود. شاعران بیش از این که به چشمدیدهای خود از محیط متکی باشند، به سنت ادبی متکی هستند.
البته این اتکا به سنت در بعضی شعرهای عشقری مثل «به این تمکین که ساقی باده در پیمانه می‌ریزد» دیده مي‌شود، ولی بسیاری از شعرهای او بیش از سنت ادبی، به محیط زندگی او وابسته است."
به گفته کاظم کاظمی، محیط زندگی شاعر یعنی شهر کابل و مردم آن در شعر عشقری حضور روشنی دارد و بسیاری از ضرب‌المثل‌ها، کنایه‌ها و آداب و رسوم مردم را در آثار او می‌توان دید. حتی ویژگی های زندگی و معیشت خود شاعر هم از لابه‌لای شعرش حس می‌شود، مثلاً آنجا که می‌گوید
در میان لای و گل خیر است اگر نانم فتاد
بوتل تیلم در این شام غریبان نشکند
کاظم کاظمی هم، خاصیت شعر عشقری را، بهره‌مندی خوب شاعر از زبان رایج زمان خودش می داند . و می گوید: "کسی که بخواهد رد پای زبان مردم عصر در شعر آن دوره را بررسی کند، از شعر بسیاری دیگر از شاعران ما ناامید برخواهد گشت، ولی شعر صوفی عشقری را سرشار از اصلاحات، تعبیرات و واژگان محاوره و عامیانه خواهد یافت و این از جهت نزدیکی شعر با زبان مردم بسیار اهمیت دارد.
شاید این در دید ادبای سنتی ما بسیار خوشایند نباشد، ولی برای کسی که با زبان شعر پیشرو امروز انس دارد، بسیار جالب است. شاید این خصوصیات امروز در شعر بسیاری از شاعران دیده شود، ولی در عصر زندگی عشقری نبوده است و از این نظر عشقری را می‌توان پیشگام نوعی نوآوری زبانی دانست.
طنز در شعر عشقری
ویژگی دیگر شعر صوفی عشقری، از نگاه کاظمی، بیان رندانه و گاه طنزآمیز اوست که این هم متأثر از زبان مردم است. مثلا می‌گوید
تا و بالا که می شوم به دکان
به گمانم که کوه سالنگ است
یا
به روز عید هم دکان صوفی عشقری باز است
به امیدی که بیند بر سر بازار خوبان را
به همین لحاظ، در شعر صوفی عشقری ملاحت و جذابیتی خاص می‌توان یافت که در شعر دیگر کلاسیک‌سرایان آن روزگار کمتر دیده می‌شود. شعر آنان خشک و رسمی است، ولی شعر عشقری زنده است و مردمی.
عشقری، فطرتاُ شوخ طبع است و طنز را به عنوان چاشنی کلام همیشه مدنظر داشته است. یما ناشر یکمنش که خود از صاحب نظران در حوزه طنز است در مورد شوخ طبعی عشقری می گوید که: " زبان طنز آلود او باعث می شود که ابیات انتقادی او نیز راه خود را زودتر و آسان تر به دل ها باز کند. از طرف دیگر، زبان بی تکلف و ساده عشقری خود برای شوخ طبعی میدانی وسیع دارد ."
موسیقی و عشقری
شاید کمتر آواز خوانی را بتوان در افغانستان پیدا کرد که عزلی از صوفی عشقری نخوانده باشد. و این موضوع باعث شهرت عشقری در میان توده مردم شده است. آنگونه که ناشر یکمنش می گوید " صوفی عشقری یک قسمت آوازه و نام شاعری خود را مدیون آشنایی با اهل موسیقی است، زیرا معرفی اشعار او توسط آنان، کار شاعر را در قسمت اشاعه و تبلیغ آثارش آسان تر ساخت."
اما چه چیزی باعث شد که هنرمندان موسیقی به شعر عشقری اقبال نشان دهند؟ ناشر یکمنش به این باور است که: "صوفی خود در محافل موسیقی شرکت می کرد و به موسیقی علاقمند بود. زبان بی تکلف و ساده او، میدان استفاده شعرش را در آهنگ ها، فراخ و گسترده ساخته است.
در شعر عشقری فطرتا نوعی موسیقی پذیری موجود است که معاشرت زیاد او با اهل موسیقی را وسعت بخشیده است. میلان اهل موسیقی به جانب شعر عشقری، شاید به این دلیل نیز باشد که تعدادی از این طایفه از سواد بهره چندانی نداشتند و شعر عشقری به سبب ساده وبی پیرایه بودن، از ترتیب و آداب مخصوص دانستن شعر، بی نیاز بوده است."
برای اولین بار، استاد قاسم افغان بود که غزلی از صوفی عشقری را خواند و نام او را بر سر زبان ها انداخت:
عمری خیال بستم یار آشنایی ات را
آخر به خاک بردم داغ جدایی ات را
استاد رحیم بخش شاید بیشتر از همه از شعر عشقری استفاده کرده است. استاد سرآهنگ، الفت آهنگ، وحید قاسمی ، احمد ولی، فرهاد دریا و بسیاری از آواز خوان های دیگر افغانستان شعرهای عشقری را خوانده اند.
به این تمکین که ساقی باده در پیمانه می ریزد
رسد تا دور ما دیوار این میخانه می ریزد
گر بهشتم می رسد وصل نکویانم بس است
گر به دوزخ لایقم تکلیف هجرانم بس است
دلبرم دل آزار است پشت گپ چه می گردی
ظالم وستم کار است پشت گپ چه می گردی
فدای چشم نمناکت شوم یار
جگر خونی چرا؟ خاکت شوم یار
مجموعه ای از اشعار صوفی عشقری در سالهای گذشته در چندین نوبت در کابل، پشاور و تهران به چاپ رسیده است که اکنون همه آن ها نایاب شده است.
صوفی غلام نبی عشقری در سال 1358 خورشیدی در سن 87 سالگی در کابل از دنیا رفت و در گورستان شهدای صالحین کابل به خاک سپرده شد.

همیشه یکجا باشید

عکس 'شگفت آور' تلسکوپ فضایی هرشل از کهکشان گردابی

آژانس فضایی اروپا، اِسا، تصویر خیره کننده ای از کهکشان مارپیچی ام 51 موسوم به کهشکان گردابی تهیه کرده است.
این عکس حاصل ترکیب تصاویری است که تلسکوپ های فضایی هرشل - متعلق به اروپا- و هابل - متعلق به ناسا - گرفته اند.
عکس های تشکیل دهنده این تصویر در نور قابل رؤیت و نور فروسرخ از این کهشکان مارپیچی گرفته شده اند.
بخش های سرد، غبارآلود و گازی ام 51، جایی که روند تشکیل ستارگان در جریان است، در این عکس پررنگ شده است.
پروفسور دیوید ساوتوود، مدیر اکتشافات علمی و روبوتیک در اِسا می گوید: "این عکسی شگفت آور است. و پرده ای از آن نوع وضوحی که (با تلسکوپ هرشل) به آن دست خواهیم یافت را به نمایش می گذارد."
"نواحی قرمز جاهایی است که پی برده ایم تشکیل ستارگان در آنها در جریان است. ما شاهد تولد ستارگان هستیم."
هرشل که روز 14 مه امسال به فضا پرتاب شد هنوز به بهره برداری کامل است.
طیف کامل طول موجی که هرشل می پوشاند از 55 تا 672 میکرون است. رصدها در طول موج بلندتر تصاویری به وضوح عکس هایی که در طول موج های کوتاهتر گرفته می شود - مانند آنهایی که هابل می گیرد - تولید نمی کند.
با این حال آینه هرشل بزرگترین آینه نجومی فروسرخ است که به فضا پرتاب شده است، بنابراین می تواند واضح ترین عکس ها تا به امروز را در طول موج هایی که در آن رصد می کند بگیرد.
منجمان برای آنکه فرآیندهای جاری در اجرام کیهانی را درک کنند باید آنها را در طول موج های مختلف ببینند.
هرشل و هابل زوج قدرتمندی برای این کار هستند.
کهکشان گردابی 35 میلیون سال نوری از زمین فاصله دارد که در ابعاد کیهانی نسبتا نزدیک به حساب می آید.

همیشه یکجا باشید

آرواره مکانیکی به تحقیق درباره مواد دندانسازی کمک می کند

این روبات توسط آقای رابه دانشجوی دانشگاه بریستول ساخته شده است
یک گروه محقق از دانشگاه بریستول انگلستان روباتی ساخته است که درک بهتر سائیدگی و تخریب دندان را امکانپذیر می کند.
این "روبات جونده"، جایگزین مناسبی است برای تحقیق در باره انواع جدید تاج دندان و موادی که برای ترمیم و بازسازی دندان استفاده می شود.
مطالعه عملکرد و دوام این مواد در انسان نه تنها هزینه بردار است بلکه همچنین به زمان زیادی نیاز دارد.
اما این آرواره مکانیکی جدید خیلی عالی ادای آرواره انسان و عمل جوئیدن را در می آورد.
دکتر کاظم عالمزادف، از دانشگاه بریستول بعد از این که عملکرد شبیه ساز پرواز با هواپیما را مشاهده کرد و متوجه شد که در آن از حرکت های مشابه آرواره استفاده می شود، به فکر طراحی آرواره مکانیکی افتاد.
ساخت و بهتر کردن طرح پیشنهادی او توسط دانیال رابه، دانشجوی مقطع دکترا در رشته مهندسی مکانیک این دانشگاه انجام گرفته است.
آقای رابه گفت: "با بازسازی عمل جویدن و حرکت های آرواره به طور طبیعی در انسان، روبات جونده می تواند به تولید مواد جدیدی کمک کند که برای ترمیم دندان انسان استفاده می شود."
بریتانیا هر سال دو و نیم میلیارد پوند برای موادی که برای ترمیم یا استحکام بخشیدن به دندان استفاده می شود، هزینه می کند.
آرواره مکانیکی در حال حاضر در نمایشگاه تابستانی علوم "رویال سوسایتی" در لندن به نمایش گذاشته شده است. رویال سوسایتی، آکادمی علوم ملی بریتانیا و نهادی مستقل است.

همیشه یکجا باشید

عکس های جالب

همیشه یکجا باشید

تجارت سکس- برگرفته شده از سایت فارسی بی بی سی

مقام های امنیتی از سراسر آسیا که نشستی را در استرالیا برگزار کرده بودند، تصمیم گرفته اند عملیات مشترک بی سابقه ای را به اجرا گذارند که هدف از انجام آن جلوگیری از قاچاق افراد به منظور تجارت سکس است.
در این نشست گفته شد که تجارت سکس بسیار سازماندهی شده تر از آن است که در ابتدا تصور می شده است.
مقام های امنیتی در آسیا معتقدند که غالب قربانیان این تجارت که به استرالیا قاچاق می شوند زنان جوان اهل جنوب شرقی آسیا هستند.
آنها اکثرا فریب خورده اند یا با خشونت وادار شده اند به استرالیا سفر کنند و وارد تجارت سکس شوند.
عملا بسیاری از زنانی که برای تجارت سکس قاچاق شده اند، گروگان این صنعت هستند چون بدهکاری مالی آنها به تبهکاران هنگفت است.
مقام های امنیتی که در نشست استرالیا شرکت داشتند به توافق رسیدند که باید تلاش های خود را در مبارزه با این تجارت شدت بخشند.
شرکت کنندگان همچنین گفتند که تحقیقات جدید مشترک مرزی صورت خواهد گرفت.
رمزی جبور، فرمانده پلیس استرالیا، معتقد است که افزایش همکاری های منطقه ای در بهبود این وضعیت موثر است.
او گفت: "اگر ما به تنهایی کار کنیم، مالزی به تنهایی فعالیت کند، تایلندی های به صورت انفرادی با تجارت سکس مبارزه کنند، ممکن است کسی متوجه نشود که فقط یکی دو نفر هستند که این سندیکاهای جنایتکار را هدایت می کنند."
آمار قابل اعتمادی در ارتباط با شمار افرادی که هر ساله برای تجارت سکس به استرالیا قاچاق می شوند وجود ندارد، اما تخمین های متعدد حاکی از آن بوده که رقم آن به هزار نفر می رسد.
محاکمه های موفق نادر بوده است اما مقام های استرالیا واحد ویژه ای را راه اندازی کرده اند تا در باره ادعاهایی تحقیق کند که در ارتباط با برده داری مطرح شده است.
سازمان های خیریه گفته اند که قربانیان قاچاق وادار می شوند در شرایط بسیار بدی به عنوان مستخدم خانگی، کارگر مزارع و کارگر ساختمانی به کار گرفته می شوند.

همیشه یکجا باشید

بوسه و کنایه

همیشه یکجا باشید

عشق و دوستی

Love starts with a smile, grows with a kiss, and ends with a tear. Don't cry over anyone who won't cry over you.



Good friends are hard to find, harder to leave, and impossible to forget. You can only go as far as you push. Actions speak louder than words



The hardest thing to do is watch the one you love, love somebody else. Don't let the past hold you back; you're missing the good stuff. Life's short. If you don't look around once in a while, you might miss it.


A best friend is like a four leaf clover: hard to find and lucky to haveIf you think that the world means nothing, think again.
You might mean the world to someone else.When it hurts to look back, and you're scared to look ahead, you can look beside you andyour best friend will be there



True friendship never ends. Friends are forever. Good friends are like stars....You don't always see them, but you know they are always there.


Don't frown. You never know who is falling in love with your smile. What do you do when the only person who can make you stop crying is the person who made you cry?



NOBODY IS PERFECT UNTIL YOU FALL IN LOVE WITH THEM

همیشه یکجا باشید

محققان: مصرف چربی حیوانی با سرطان لوزالمعده ارتباط دارد

محققان آمریکایی می گویند مصرف زیاد گوشت قرمز و لبنیات احتمال ابتلا به سرطان لوزالمعده را افزایش می دهد.
محققان موسسه ملی سرطان در مریلند پس از مطالعه عادت های غذایی پانصدهزار نفر در طول شش سال به این نتیجه رسیدند با افزایش مصرف چربی های حیوانی، احتمال ابتلا به سرطان نیز افزایش می یابد.
نتیجه این تحقیق در مجله موسسه ملی سرطان منتشر شده است.
کارشناسان می گویند کاهش مصرف چربی های حیوانی به پیشگیری از بروز سرطان موثر است.
مصرف سیگار بزرگ ترین عامل ابتلا به سرطان لوزالمعده است. این بیماری از پیش آگهی خوبی برخوردار نیست و معمولا فاصله زمانی میان تشخیص آن تا مرگ حدود شش ماه است.
پیش از این محققان درباره نقش چربی های حیوانی در بروز سرطان لوزالمعده نظرات متناقضی را ارائه کرده بودند.
به همین علت محققان موسسه ملی سرطان در بتزدای مریلند که در حومه واشنگتن قرار دارد، تصمیم گرفتند با تحقیق بر روی نیم میلیون نفر، بیشترین دقت آماری را در تحقیقات خود داشته باشند.
از این میان نزدیک به یک هزار و چهارصد تن از افراد مورد بررسی به سرطان لوزالمعده مبتلا شدند.
بر اساس نتیجه این تحقیق، احتمال ابتلا به سرطان لوزالمعده در افرادی که رژیم غذایی پرچربی دارند، سی و شش درصد بیشتر از دیگران است.
در این حال، احتمال ابتلای مردان به این بیماری بیشتر از زنان است و این رقم برای آنها 53 درصد و زنان 23 درصد است.
پزشکان می گویند توقف مصرف دخانیات، افزایش مصرف میوه و سبزیجات و محدود کردن مصرف گوشت قرمز، غذاهای چرب و الکل بهترین راه برای پیشگیری از ابتلا به سرطان لوزالمعده است.

همیشه یکجا باشید